絲秀亞運：中華民族多元一體格局的有力見證
絲秀亞運：中華民族多元一體格局的有力見證
2023年11月02日 17:29:06 來源: 作者: 郝志華
郝志華在浙江大學材料科學與工程學院面向本科生黨員進行理論宣講
杭州自古以來就享有“半壁西湖半壁綢”的美譽，蠶桑絲綢文化也早已成為了杭州的特色名片。在杭州第19屆亞運會中，蠶桑絲綢文化符號得到充分利用，呈現出一系列獨具匠心的設計和創意。亞運會中的蠶桑絲綢元素，大至場館建筑，如紹興柯橋羊山攀巖比賽場館的設計便是源于蠶繭；小至亞運獎牌綬帶“亞運錦”，其圖案選自杭州亞運會核心圖形“潤澤”，這一核心圖形本身即是取材于絲綢進行設計；頒獎禮儀服“云舒霞卷”選用絲綢作為面料、亞運村內媒體包里的絲綢U型枕作見面禮，無不體現了蠶桑絲綢文化與本屆亞運會的融合。
在世界上，中國自古就有“絲國”的美稱，蠶桑絲綢文化史幾乎與中華文明史一樣源遠流長。考古研究證明，蠶桑絲綢文化起源于我國，河南滎陽青臺遺址曾出土距今5500年前后的絲綢殘痕，這也是中國最早利用并掌握絲綢編織工藝的證據。中華大地流傳著各具地域特色的蠶桑起源的傳說，最廣為流傳的版本是黃帝之妻嫘祖將養蠶之法傳授民眾。北宋《通鑒外紀》記載：“西陵氏之女嫘祖為帝元妃，始教民育蠶。”都印證了我國蠶桑之事起源的古老。
古老的蠶桑絲綢文化在歷史長河中不斷發展、興盛與豐富。這使得中國古代先民很早便將蠶桑視為崇拜的意象，形成原始的蠶桑崇拜，絲綢因此成為了事鬼神的重要祭祀用品。距今三千多年前的三星堆文化遺址中曾出土大量覆蓋有各種織法的絲綢殘留物的器具和面具，被認為是當時的人們作為祭祀使用之物，足以窺見古代先民對于天地生死的思考。這種原初的生命崇拜也使得蠶桑絲綢成為中華文化中特有的原型編碼。
隨著生產力的發展，中華先民的勤勞智慧讓種桑、養蠶、繅絲、織綢成為民族產業，各民族在以絲為媒的交往交融中形成了各具特色的精湛工藝技術和豐富民俗文化。自漢代張騫出使西域以來，絲綢成為漢族與少數民族、內地與邊疆、中國與世界的交流交往交融的媒介。從陸上絲綢之路到海上絲綢之路，從草原絲綢之路到南方絲綢之路，珍貴的絲綢在由此走向世界各地，成為中華文化最典型象征的同時，更串聯起農耕民族和游牧民族，書寫了民族交往的史詩。
不同時期、不同地域出土的絲綢文物的紋樣正是中華各民族的文化交流的體現。隋唐出現了結合西域風格的陵陽公樣；宋遼時期出現許多了極具草原文化風格的圖案，如簇四盤雕紋；而元代出現了較多風格雄邁的織金錦。正是在各民族文化交流與融合的過程中，絲綢作為兼具文化交流和經濟往來的重要載體，成為中華文明多元一體發展歷程的生動注腳。
一體包含多元，多元組成一體，中華各民族守望相助，在不斷的交流中進行著文化的融合與創新，各民族在具體的生活實踐共同創造了豐富燦爛的蠶桑絲綢文化，并形成了共有的價值體系。
蠶絲纖纖織萬里，綠桑悠悠承古今，五千年來，勤勞而智慧的中華民族共同創造并不斷豐富著蠶桑絲綢文化，這是中華優秀傳統文化中的一顆閃亮明珠，在世界文化之林中占據著一席之地。今天，與其說絲綢作為媒介促進了中華各民族的交流交往交融，不如說是中華文明多元走向一體的宏大歷史進程本身造就了絲綢的今日地位。作為中華民族多元一體的有力見證，作為中華民族的寶貴遺產和精神財富，蠶桑絲綢文化定會在科技與美學的交融之下煥發新的光彩，并在新時代書寫更加宏大的世界交往史詩。
（作者系浙江大學“浙里石榴紅”宣講團成員）
