讓文明從內心生長出來
讓文明從內心生長出來
2017年10月29日 09:23:07 來源: 宣傳半月刊 作者: 林庭宇
不學禮，無以立。早在2000多年前，《論語》就點明了禮儀之重要。歲月流轉，在2000多年后的今天，我們該如何學禮而立呢？8月29日下午，省第十一屆精神文明建設理論研討會暨“禮儀與文明”論壇在杭州召開。會上，中國人民大學教授、博導彭永捷，浙江省委黨校教授李濤共同暢談禮儀與文明。
訪談現場
禮是人之大事、家之大事、國之大事
主持人：以道德為核心的禮制是從周朝開始推進的，幾千年下來，中國的禮儀文化一共分哪幾個大類？
彭永捷：禮的種類非常繁多，《禮記》里記載“經禮三百，禮儀三千”，最常見的“五禮”指吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮五大類。早在夏商周三代，就推行以禮治天下，通過禮和樂構筑從家庭到社會、到國家的秩序，也規范著人們日常生活的方方面面。
主持人：中國歷史上社會文明的發展跟禮文化密不可分，歷朝歷代它的影響究竟是如何發生的？
李濤：禮是人之大事，家之大事，也是國之大事。今年暑假我到西安參觀周公制禮作樂的地方，在我看來夏商周三代之禮，可能涉及到三個層面，一是人和人之間的關系規則，就是人之間的禮儀。第二個層面是國家和國家，諸侯和諸侯的關系。第三個層面是人和自然之禮，回歸到中國傳統哲學中，我們會發現“禮”把這些關系都作了清晰的理解，所以制禮作樂，天下才安。
禮制是政之干、政之語，也是教化民眾的重要樞紐
主持人：建立文化自信，實現“兩個一百年”奮斗目標，禮文化該如何發揮它應有的作用？
彭永捷：禮儀背后體現了一些指導性的原則，其中之一就是要構建一種生活的良序。儒家學派產生于一個禮崩樂壞的時代，孔子強調禮背后的精神，是仁愛精神，這是禮的本質。人民如何構建和諧美好的社會，孔子認為最好是通過禮，以及禮背后所體現的仁愛精神。仁和禮是一體兩面，把仁從個人推至一切人，“人不獨親其親，不獨子其子”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。禮就是這種仁愛精神的體現，它將其落實、具體化。現在談論禮儀，我們首先想到道德、規范，我們現在不斷地學習傳統禮儀，是為了找回一個文明民族的歷史記憶，激醒我們的文明意識。中國的傳統禮儀文化，它所體現的基本原則，是我們思考未來，面對未來的不確定性的時候，能提供指引的一些指導性原則。
主持人：禮文化在過去更多的是促進家庭和睦，社會和諧，國家安定，為了更好地實現中國夢，在世界文明發展的過程中，應如何發揮中國文化的價值？
李濤：從文化學者的角度來看，中國夢必然是中華民族文化復興之夢，禮儀文化是其中最為重要的一個外在表現。中華民族幾千年的禮樂文化，在其漫長的演變中，逐漸變為一種優雅、從容，面對自然、面對他人、面對內心的生活哲學和生活方式。禮制是政之干，是政之語，也是教化民眾的一個重要樞紐，今天我們需要思考如何把傳統的禮樂文化、禮儀文化，變成我們現實生活、現代社會治理和國家治理中的抓手、可依賴的制度規范。
主持人：禮樂文化在構建現代禮儀文化的內容中，應該擔當一個什么樣的角色？
彭永捷：禮儀把指導生活的原則落實到生活中的每一個細節，儒學的特點就是把生活的常道，化入到每一個人的具體身份中，即身份倫理或角色倫理，由仁愛出發，生成仁、義、禮、智、信。禮儀文化把我們每一個人所扮演的社會角色、社會身份都具體化，提供了一整套具體、可操作的方式。對今天而言，首先是要研究禮儀文化，然后在此基礎上制定合適的禮儀，之后就是普及宣傳。
優禮杭州人組委會專家顧問毛政倫先生和優禮杭州人禮儀老師徐楓女士展示握手禮儀
真正的國學，需要感動、溫情和敬意
主持人：在《禮記》中，有一句話叫“禮，時為大”，意思是說禮是與時俱進的，根據今天社會的需要，對于中國傳統文化的禮儀思想和禮儀規范，如何去汲取它的精華，去其糟粕？
李濤：近十年來，我國興起了一股國學熱，這是經濟發展的必然，也彰顯了國人日益增強的文化自信。但在國學熱走進傳統、走進禮儀的過程中，應該冷靜思考。真正的國學，不是通過穿漢服、行古禮、聽古樂這些簡單的儀式就能使人靠近傳統，而是需要感動、溫情和敬意。用心貼近、感受傳統的脈動和厚重，才應該是認識傳統所要邁出的第一步。只有用心走進傳統、認識傳統，同時去其糟粕，才能有機傳承。
主持人：我們說到禮，最關鍵的是內心要有一份尊重，在構建現代社會文明禮儀的過程當中，如何重新審視“尊重”這兩個字？
李濤：在對傳統的理解過程中，我們總覺得尊重就是對長輩、對上級、對有權威者，但細讀傳統，我們會發現尊重的前提是平等。在現代社會倫理構造的過程中，平等是所有法則的出發點。人與人之間，國家與國家之間，社會組織和社會組織之間，平等地尊重對方，是社會框架和規矩搭建的第一步。
主持人：我們經常聽到這樣的話，擁有禮儀素養就是擁有一種競爭力，對這樣的說法您是怎么看的？
李濤：把禮儀當作一種能力，當做一種工具理性去使用的話，這個人可能是一個彬彬有禮的人，但他未必是一個心含善念、對社會有積極正能量的人，只是有禮之行，而無禮之內核。禮儀既需要培訓，但更重要的是讓禮儀文明從內心生長出來，只有廣闊的禮意和善心，才能長出繁茂的禮儀之花，而不是簡單地嫁接、培訓或者給予。
