練就識才的慧眼

練就識才的慧眼

2016年10月28日 13:27:25 瀏覽量: 來源:人民日報(bào) 作者:顧伯沖

　　在領(lǐng)導(dǎo)干部的綜合素質(zhì)中，識才的能力和水平居于重要地位。擁有一雙識才的慧眼，是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)著力練就的“硬功夫”和“真本領(lǐng)”。

　　現(xiàn)在，有的地方和單位一方面人才資源得不到科學(xué)的開發(fā)使用，一些有擔(dān)當(dāng)、有本領(lǐng)、有個(gè)性的人才被長期閑置;另一方面卻在抱怨人才緊缺，想方設(shè)法去外面挖人才。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，很大程度上與領(lǐng)導(dǎo)干部沒有真正練就識才的慧眼有關(guān)。那么，怎樣才能練就識才的慧眼?

　　從一定意義上講，領(lǐng)導(dǎo)干部的思想境界決定選人用人的眼界;領(lǐng)導(dǎo)干部的思想境界有多高，選人用人的眼界就有多寬。練就識才的慧眼，首先需要增強(qiáng)對黨和國家事業(yè)的使命感和責(zé)任心，涵養(yǎng)“五湖四海”的寬廣胸懷，真正做到出于公心。如果只考慮自己及小圈子的利益，目光只盯著那些圍著自己轉(zhuǎn)的人，就會患上識才選才的“近視眼”，就很難做到科學(xué)用才、聚才。

　　有些人才就像未經(jīng)雕琢的璞玉。發(fā)現(xiàn)這種人才，要像治玉的工匠那樣，具備犀利的眼力，善于識人德才、識人本質(zhì)、識人潛能。戰(zhàn)國時(shí)期，魏國的改革家李悝有“識人五法”;近代政治家曾國藩通過察舉觀心，在識人問題上有獨(dú)到建樹。他們的過人之處，除了遵循識才選才的一般規(guī)律，還在于因人而異、因事而異，不用一把尺子去量，而是善于見微知著，看到別人看不到的地方。

　　實(shí)踐長才干，歷練出人才。一個(gè)人是不是人才、是哪種類型的人才、是哪個(gè)層次的人才，只有在長期實(shí)踐中觀察，特別是在急難險(xiǎn)重任務(wù)的考驗(yàn)中觀察，才能得出準(zhǔn)確的判斷。因此，要在識才選才中防止看走眼、看錯(cuò)人，眼光就不能只盯在學(xué)歷、職稱、資歷和身份上，不要輕易下結(jié)論、作鑒定，而要切實(shí)把人才置于干事創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐中去評價(jià)，以其工作實(shí)績高低、創(chuàng)造價(jià)值大小來衡量。同時(shí)，要堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)人才。尤其是對那些在實(shí)際工作中靜得下心、沉得住氣、彎得下腰、撲得下身、受得了苦的實(shí)干型人才，要及時(shí)發(fā)現(xiàn)、精心培養(yǎng)、適時(shí)使用。總之，要通過多看、多聽、多思，科學(xué)辯證地看待人才，練就發(fā)現(xiàn)千里馬的伯樂眼光。

　　常言道:打鐵還需自身硬。很難想象，一個(gè)腹中空空之人能夠準(zhǔn)確識別人才、用好人才。識才者必須潛心學(xué)習(xí)和善于運(yùn)用與工作有關(guān)的組織理論、人的全面發(fā)展理論、文化理論、領(lǐng)導(dǎo)理論、現(xiàn)代化理論等，不僅要有很強(qiáng)的人才意識，而且要有過硬的識才本領(lǐng)，不斷掌握和駕馭識才選才工作的特點(diǎn)和規(guī)律。一句話，識人者必須首先成為人才。當(dāng)前，新知識、新技術(shù)層出不窮，人才標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵與外延不斷拓展。作為承擔(dān)出主意、用干部之責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)干部，只有善于學(xué)習(xí)和掌握新知識，跟上時(shí)代發(fā)展的節(jié)拍，把識才的內(nèi)功練扎實(shí)，才能不說外行話，不“亂點(diǎn)鴛鴦譜”。當(dāng)然，人才的類型很多、內(nèi)涵很豐富，領(lǐng)導(dǎo)干部不可能行行精通，這就需要善于用人才來識別人才。善借“外腦”識人才，既是練內(nèi)功的重要輔助手段，又是愛才、用才、容才、聚才的具體實(shí)踐，何樂而不為呢?