馬克思主義正處在方興未艾之際

馬克思主義正處在方興未艾之際

2016年11月29日 15:48:57 瀏覽量: 來源:北京日報 作者:陳先達

　　一種思想體系能存在多久，首先取決于它在何種程度上滿足社會的需要。社會需要是一種思想體系能夠產生和存在下去的依據。這種需要的社會基礎越廣泛、越強烈，符合這種社會需要的體系的存在時間越長久。其次決定于這種思想體系的性質，它的真理性、可傳播性和適應性。一種高深莫測、晦澀難懂、封閉的思想體系是很難持久的。

　　相對而言，馬克思主義是比較年輕的思想體系，它從誕生至今才一個半世紀左右，正處在方興未艾之際。

　　馬克思主義具有極大的社會需要性，從社會主義在一國首先勝利到社會主義在世界范圍內成為處于支配地位的社會形態，這是一個相當長的歷史階段，馬克思主義承擔的歷史使命才剛剛開始，遠沒有結束。到目前為止，人類并沒有發現有任何學說和主義能取代馬克思主義。無論是弗洛伊德主義、存在主義、結構主義、邏輯實證主義，還是其他什么主義，就局部范圍說，或者就它自己的研究領域來說，很可能有某些可取之處，但從總體來說，它們無法科學地解釋歷史和現實，根本不可能成為人類獲得解放的指導原則。馬克思主義誕生以后，特別是第二次世界大戰以來，西方出現了許多學派，但它們的壽命都不長，如同走馬燈一樣，唯獨馬克思主義依然保持它的巨大的吸引力。當今世界，馬克思學興起，這本身就是馬克思主義具有強大生命力的一種證明。

　　馬克思主義具有極強的適應性。從其產生看，它開始于西歐幾個資本主義比較發達的國家，但就其傳播來看，它很快超出了西歐、北美，傳到亞洲、非洲、拉丁美洲，傳到全世界。它之所以能在具有不同文化傳統、不同種族和民族、不同語言的國家和地區扎根，就是因為它能同各國的實際情況相結合，能夠被民族化，適應不同情況的需要。

　　馬克思主義具有實踐性和群眾性。歷史上許多思想體系的活動范圍有限，它們往往是在少數知識階層的狹小圈子中傳播。而馬克思主義走出了書齋，走出了單純知識分子范圍，與千百萬人民的活動結合在一起了。有些思想體系由于活動范圍狹隘，往往隨著它的創立者的逝世而走向沒落，而馬克思主義的廣泛群眾基礎使得它不會因它的創造者逝世而發生中斷。在馬克思和恩格斯去世前，在第一國際和第二國際時期已涌現出一批馬克思主義者。在馬克思和恩格斯逝世后，隨著工人階級革命政黨的廣泛建立和社會主義革命在一些國家的勝利，各國都出現了一批馬克思主義者。在馬克思主義廣泛傳播的基礎上，馬克思主義者人才輩出、代代相繼。

　　馬克思主義的生命力還在于它的創造性。歷史經驗證明，凡是以終極真理自居的思想體系，沒有一個能夠長期存在。馬克思主義歷來反對終極真理，因為它同辯證思維的基本規律是相矛盾的。絕對完滿的認識，正如絕對完滿的社會制度一樣，是荒謬的。

　　作為馬克思主義創始人的馬克思和恩格斯，終其一生都在不斷地總結新經驗，探索新問題，始終沒有停止過創造性的研究。馬克思和恩格斯后繼者的杰出成就不僅在于堅持馬克思主義，而且在新的條件下發展了馬克思主義，在于他們繼續把馬克思主義向前推進。

　　我們應該把馬克思主義同馬克思、恩格斯適當區分開來。馬克思主義當然離不開馬克思和恩格斯，它是由他們創立的，但又不能等同。馬克思、恩格斯是創立這種學說的主體，而馬克思主義是被客觀化了的思想體系。馬克思和恩格斯的生命是有限的，他們逝世于19世紀;而馬克思主義作為一個思想體系，它按著自身的邏輯和規律發展，它的生命活動期相當長。因此我們對馬克思、恩格斯評價的尺度應該不同于對馬克思主義的要求。

作者:中國人民大學哲學院教授