淺談當(dāng)代茶文化核心理念
淺談當(dāng)代茶文化核心理念
2016年10月28日 10:44:34 瀏覽量: 來(lái)源:浙江日?qǐng)?bào) 作者:周國(guó)富
2.“敬”。
“敬”乃是人的誠(chéng)敬、尊敬、敬畏、敬愛(ài)之情。“敬”是人對(duì)自然、對(duì)規(guī)律的敬畏之心,體現(xiàn)“天人合一”的宇宙觀,是一種以人與自然和諧共生、良性循環(huán)、友好相處、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。“敬”是人與人之間互相敬重、互懷敬意、相敬如賓的友好關(guān)系。“客來(lái)敬茶”,是中華傳統(tǒng)禮法禮俗中最為普遍和常見(jiàn)的禮儀之道。贈(zèng)茶、敬茶正是睦鄰友好情誼的重要載體。泡茶、飲茶、敬茶、贈(zèng)茶,既是口舌之需,也是禮節(jié),更是禮儀。“敬”是人所應(yīng)該具有的敬祖尊老的敬愛(ài)之情。當(dāng)今,敬祖尊老、和睦相親、長(zhǎng)幼有序等生活禮儀更應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)光大。
敬德是清廉的本質(zhì)。“敬”字所體現(xiàn)的是茶之于禮的價(jià)值和人行于世的美德。“人無(wú)德不立,國(guó)無(wú)德不興”。只有“德”植根于心,才能保障個(gè)人和國(guó)家更快的進(jìn)步。社會(huì)主義核心價(jià)值觀歸根到底就是培育人的“德”“法”的基本問(wèn)題。中華茶文化尊崇和順應(yīng)自然發(fā)展規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律中的恭敬、自律、沖和、淡泊等思想要素,是人在與自然相處以及人與人相處的歷史過(guò)程中形成的思想資源和人生態(tài)度。
茶中的生活,不僅只是物質(zhì)的享受,更講究的是對(duì)自然、對(duì)規(guī)律、對(duì)歷史的敬畏和敬老尊祖愛(ài)幼及人與人之間和諧交往的規(guī)矩操守,并在禮俗熏陶中涵育道德修養(yǎng)的行為方式,促使人與人之間以“敬德”為重的友好關(guān)系的培育。
唐代劉貞亮稱茶有十德:以茶散郁氣;以茶驅(qū)睡氣;以茶養(yǎng)生氣;以茶除病氣;以茶利禮仁;以茶表敬意;以茶嘗滋味;以茶養(yǎng)身體;以茶可行道;以茶可雅志。他把茶作為養(yǎng)生之術(shù)和修身之道。做人,首先要修身養(yǎng)性,砥礪脾性,做到正心,心正則行正,心靈端正,人才端正。先成人,再成才;既成人,則成才。
有人說(shuō),人生像一輛車,輕車簡(jiǎn)行,不超載,不超速,就能順利抵達(dá)幸福港灣。幸福就是行走在青山綠水間,是與健康相伴行。人與茶的關(guān)系,其實(shí)是人與自然、社會(huì)之間的友好關(guān)系的反映。人類不僅要敬畏自然,更需要在這敬畏之中,建立起與自然友好相處的生態(tài)倫理關(guān)系。特別是在當(dāng)今自然環(huán)境受到嚴(yán)重破壞,人與自然關(guān)系十分緊張的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中,尤其需要修復(fù)甚至重構(gòu)這種友好關(guān)系,在茶意氤氳之中,推崇回歸自然,節(jié)制欲望、簡(jiǎn)單生活、詩(shī)意棲居等既古老又新生的生活理念,扭轉(zhuǎn)人類背棄自然的身影、阻止人類破壞自然的行為、延緩人類匆忙無(wú)序的腳步、消減人類貪得無(wú)厭的欲念。
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