淺談當(dāng)代茶文化核心理念

淺談當(dāng)代茶文化核心理念

2016年10月28日 10:44:34 瀏覽量: 來(lái)源:浙江日?qǐng)?bào) 作者:周國(guó)富

　　2.“敬”。

　　“敬”乃是人的誠(chéng)敬、尊敬、敬畏、敬愛(ài)之情。“敬”是人對(duì)自然、對(duì)規(guī)律的敬畏之心，體現(xiàn)“天人合一”的宇宙觀，是一種以人與自然和諧共生、良性循環(huán)、友好相處、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。“敬”是人與人之間互相敬重、互懷敬意、相敬如賓的友好關(guān)系。“客來(lái)敬茶”，是中華傳統(tǒng)禮法禮俗中最為普遍和常見(jiàn)的禮儀之道。贈(zèng)茶、敬茶正是睦鄰友好情誼的重要載體。泡茶、飲茶、敬茶、贈(zèng)茶，既是口舌之需，也是禮節(jié)，更是禮儀。“敬”是人所應(yīng)該具有的敬祖尊老的敬愛(ài)之情。當(dāng)今，敬祖尊老、和睦相親、長(zhǎng)幼有序等生活禮儀更應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)光大。

　　敬德是清廉的本質(zhì)。“敬”字所體現(xiàn)的是茶之于禮的價(jià)值和人行于世的美德。“人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興”。只有“德”植根于心，才能保障個(gè)人和國(guó)家更快的進(jìn)步。社會(huì)主義核心價(jià)值觀歸根到底就是培育人的“德”“法”的基本問(wèn)題。中華茶文化尊崇和順應(yīng)自然發(fā)展規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律中的恭敬、自律、沖和、淡泊等思想要素，是人在與自然相處以及人與人相處的歷史過(guò)程中形成的思想資源和人生態(tài)度。

　　茶中的生活，不僅只是物質(zhì)的享受，更講究的是對(duì)自然、對(duì)規(guī)律、對(duì)歷史的敬畏和敬老尊祖愛(ài)幼及人與人之間和諧交往的規(guī)矩操守，并在禮俗熏陶中涵育道德修養(yǎng)的行為方式，促使人與人之間以“敬德”為重的友好關(guān)系的培育。

　　唐代劉貞亮稱茶有十德:以茶散郁氣；以茶驅(qū)睡氣；以茶養(yǎng)生氣；以茶除病氣；以茶利禮仁；以茶表敬意；以茶嘗滋味；以茶養(yǎng)身體；以茶可行道；以茶可雅志。他把茶作為養(yǎng)生之術(shù)和修身之道。做人，首先要修身養(yǎng)性，砥礪脾性，做到正心，心正則行正，心靈端正，人才端正。先成人，再成才；既成人，則成才。

　　有人說(shuō)，人生像一輛車，輕車簡(jiǎn)行，不超載，不超速，就能順利抵達(dá)幸福港灣。幸福就是行走在青山綠水間，是與健康相伴行。人與茶的關(guān)系，其實(shí)是人與自然、社會(huì)之間的友好關(guān)系的反映。人類不僅要敬畏自然，更需要在這敬畏之中，建立起與自然友好相處的生態(tài)倫理關(guān)系。特別是在當(dāng)今自然環(huán)境受到嚴(yán)重破壞，人與自然關(guān)系十分緊張的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，尤其需要修復(fù)甚至重構(gòu)這種友好關(guān)系，在茶意氤氳之中，推崇回歸自然，節(jié)制欲望、簡(jiǎn)單生活、詩(shī)意棲居等既古老又新生的生活理念，扭轉(zhuǎn)人類背棄自然的身影、阻止人類破壞自然的行為、延緩人類匆忙無(wú)序的腳步、消減人類貪得無(wú)厭的欲念。