新文學的百年回眸

新文學的百年回眸

2017年01月04日 10:10:21 瀏覽量: 來源:中國紀檢監(jiān)察報 作者:陳彧之

　　胡適日后坦言這樣的詩存在很大的缺陷，即為了形式上的工整，“不能不時時犧牲白話的字和白話的文法”，這便與他提倡白話文的主張相背離了。他意識到白話詩必須脫離格律體，走向自由體，一首詩可長可短，不必只能是四句或八句，一行詩也可長可短，不必只能是五字或七字，詩人怎樣想就怎樣寫，不必再因形式剪裁自己的思想與情感。于是在《嘗試集》中，我們也能看到這樣的詩句了：

　　今天風雨后，悶沉沉的天氣，

　　我望遍天邊，尋不見一點半點光明，

　　回轉(zhuǎn)頭來，

　　只有你在那楊柳高頭依舊亮晶晶地。

　　——《一顆星兒》

　　《嘗試集》出版后的第二年，郭沫若出版了自己的第一部詩集《女神》?！杜瘛凡粌H是一部白話自由體詩集，而且是一部真正反映時代精神的詩集。今天的讀者依舊能夠感受到《女神》所傳遞出的大破大立、無畏無懼的澎湃激情。我們且看這幾句詩便能有此體會：

　　姊妹們，新造的葡萄酒漿

　　不能盛在那舊了的皮囊。

　　為容受你們的新熱、新光，

　　我要去創(chuàng)造個新鮮的太陽。

　　——《女神之再生》

　　《女神》不僅是郭沫若天才的創(chuàng)造，也是“五四運動”之后狂飆突進的時代精神的反映。新文學不僅是語言上的新，也是內(nèi)容與思想上的新，這兩者缺一不可，因此聞一多說《女神》才算得上是真正的新詩。

　　在白話小說領(lǐng)域，魯迅1918年在《新青年》上發(fā)表的《狂人日記》是“中國現(xiàn)代文學史上第一篇用現(xiàn)代體式創(chuàng)作的白話短篇小說”，而它對“吃人的禮教”的批判也正是那個時代的最強音?！犊袢巳沼洝窂男问降絻?nèi)容都是新的，如果注意到它的寫作時間就在胡適、陳獨秀提倡新文學的第二年，我們就不禁要對魯迅的超前肅然起敬了。在《狂人日記》之后，魯迅又接連創(chuàng)作了十多篇小說，最后結(jié)集成《吶喊》與《彷徨》，在他的努力下，白話小說迅速走向了成熟。

　　如果從1917年算起，新文學至今已有一百年的歷史了。對于一個人而言，一百年太久，但在悠長的中國文學史中，新文學還很年輕，它還有很長的路要走，它還需要誕生時的那種蓬勃生氣與創(chuàng)造精神。