名家筆下的春節

名家筆下的春節

2017年01月26日 11:29:10 瀏覽量: 來源:人民網 作者:

　　冰心:童年的春節

　　我童年生活中，不光是海邊山上孤單寂寞的獨往獨來，也有熱鬧得鑼鼓喧天的時候，那便是從前的“新年”，現在叫做“春節”的。

　　那時我家住在煙臺海軍學校后面的東南山窩里，附近只有幾個村落，進煙臺市還要越過一座東山，算是最冷僻的一角了，但是“過年”還是一年中最隆重的節日。

　　過年的前幾天，最忙的是母親了。她忙著打點我們過年穿的新衣鞋帽，還有一家大小半個月吃的肉，因為那里的習慣，從正月初一到十五是不宰豬賣肉的。我看見母親系起圍裙、挽上袖子，往大壇子里裝上大塊大塊的噴香的裹滿“紅糟”的糟肉，還有用醬油、白糖和各種香料煮的鹵肉，還蒸上好幾籠屜的紅糖年糕當母親做這些事的時候，旁邊站著的不只有我們幾個饞孩子，還有在旁邊幫忙的廚師傅和余媽。

　　父親呢，就為放學的孩子們準備新年的娛樂。在海軍學校上學的不但有我的堂哥哥，還有表哥哥。真是“一表三千里”，什么姑表哥，舅表哥，姨表哥，至少有七八個。父親從煙臺市上買回一套吹打樂器，鑼、鼓、簫、笛、二胡、月琴彈奏起來，真是熱鬧得很。只是我擠不進他們的樂隊里去!我只能白天放些父親給我們買回來的鞭炮，晚上放些煙火。大的是一筒一筒的放在地上放，火樹銀花，璀璨得很!我最喜歡的還是一種最小、最簡單的“滴滴金”。那是一條小紙捻，卷著一點火藥，可以拿在手里點起來嗤嗤地響，爆出點點火星。

　　記得我們初一早起，換上新衣新鞋，先拜祖宗——我們家不供神佛——供桌上只有祖宗牌位、香、燭和祭品，這一桌酒菜就是我們新年的午餐——然后給父母親和長輩拜年，我拿到的紅紙包里的壓歲錢，大多是一圓锃亮的墨西哥“站人”銀元，我都請母親替我收起。

　　最有趣的還是從各個農村來耍“花會”的了，演員們都是各個村落里冬閑的農民，節目大多是“跑旱船”，和“王大娘鋦大缸”之類，演女角的都是村里的年輕人，搽著很厚的脂粉。鼓樂前導，后面就簇擁著許多小孩子。到我家門首，自然就圍上一大群人，于是他們就穿走演唱了起來，有樂器伴奏，歌曲大都滑稽可笑，引得大家笑聲不斷。耍完了，我們就拿煙、酒、點心慰勞他們。這個村的花會剛走，那個村的又來了，最先來到的自然是離我們最近的金鉤寨的花會!

　　我十一歲那年，回到故鄉的福建福州，那里過年又熱鬧多了。我們大家庭里是四房同居分吃，祖父是和我們這一房在一起吃飯的。從臘月廿三日起，大家就忙著掃房，擦洗門窗和銅錫器具，準備糟和腌的雞、鴨、魚、肉。祖父只忙著寫春聯，貼在擦得锃亮的大門或旁門上。他自己在元旦這天早上，還用紅紙寫一條:“元旦開業，新春大吉”以下還有什么吉利話，我就不認得也不記得了。

　　新年里，我們各人從自己的“姥姥家”得到許多好東西。

　　首先是灶糖、灶餅，那是一盒一盒的糖和點心。據說是祭灶王爺用的，糖和點心都很甜也很粘，為的是把灶王的嘴糊上，使得他上天不能匯報這家人的壞話!最好的東西，還是燈籠，福州方言，“燈”和“丁”同音，因此送燈的數目，總比孩子的數目多一些，是添丁的意思。那時我的弟弟們還小，不會和我搶，多的那一盞總是給我。這些燈:有紙的，有紗的，還有玻璃的。于是我屋墻上掛的是“走馬燈”，上面的人物是“三英戰呂布”，手里提的是兩眼會活動的金魚燈，另一手就拉著一盞腳下有輪子的“白兔燈”。同時我家所在的南后街，本是個燈市，這一條街上大多是燈鋪。我家門口的“萬興桶石店”，平時除了賣各種紅漆金邊的伴嫁用的大小桶子之外，就兼賣各種的燈。那就不是孩子們舉著玩的燈籠了，而是上面畫著精細的花鳥人物的大玻璃燈、紗燈、料絲燈、牛角燈等等，元宵之夜，都點了起來，真是“花市燈如晝”，游人如織，歡笑滿街!

　　元宵過后，一年一度的光采輝煌的日子，就完結了。當大人們讓我們把許多玩夠了的燈籠，放在一起燒了之后，說:

　　“從明天起，好好收收心上學去吧。”我們默默地聽著，看著天井里那些燈籠的星星余燼，戀戀不舍地帶著一種說不出的惆悵寂寞之感，上床睡覺的時候，這一夜的滋味真不好過!

　　孫犁:記春節(節選)

　　如果說我也有歡樂的時候，那就是童年，而童年最歡樂的時候，則莫過于春節。

　　春節從貼對聯開始。我家地處偏僻農村，貼對聯的人家很少。父親在安國縣做生意，商家講究對聯，每逢年前寫對聯時，父親就請寫好字的同事，多寫幾副，捎回家中。

　　貼對聯的任務，是由叔父和我完成。叔父不識字，一切雜活:打漿糊、掃門板、刷貼，都由他做。我只是看看父親已經在背面注明的“上、下”兩個字，告訴叔父，他按照經驗，就知道分左右貼好，沒有發生過錯誤。我記得每年都有的一副是:荊樹有花兄弟樂，硯田無稅子孫耕。這是父親認為合乎我家情況的。

　　以后就是樹天燈。天燈，村里也很少人家有。據說，我家樹天燈，是為父親許的愿。是一棵大杉木，上面有一個三角架，插著柏樹枝，架上有一個小木輪，系著長繩。豎起以后，用繩子把一個紙燈籠拉上去。天燈就豎在北屋臺階旁，村外很遠的地方，也可以望見。母親說:這樣行人就不迷路了。

　　再其次就是搭神棚……

　　最后是叔父和我放鞭炮。我放的有小鞭，燈炮，塾子鼓。

　　春節的歡樂，達到高潮。

　　這就是童年的春節歡樂。年歲越大，歡樂越少。二十五歲以后，是八年抗日戰爭的春節，槍炮聲代替了鞭炮聲。再以后是三年解放戰爭、土地改革的春節。以后又有“文化大革命”隔離的春節，放逐的春節，牛棚里的春節等等。

　　前幾年，每逢春節，我還買一掛小鞭炮，叫孫兒或外孫兒，拿到院里放放，我在屋里聽聽。自遷入樓房，連這一點高興，也沒有了。每年春節，我不只感到飯菜、水果的味道，不似童年，連鞭炮的聲音也不像童年可愛了。

　　今年春節，三十晚上，我八點鐘就躺下了。十二點前后，鞭炮聲大作，醒了一陣。歡情已盡，生意全消，確實應該振作一下了。

　　林清玄:《斷愛近涅盤》

　　去年的過年，我吃過年夜飯，在書房里走來走去，想找一本書看，不知道為什么隨手拿起一本佛經，讀到了有情生死流轉的過程，其中有一段講到“渴愛”的，竟與過年的心情冥然相合。它說渴愛有三，一是欲愛，是感官享受的渴求;二是有愛，是生與存的渴求;三是無有愛，是不再存在的渴求。我覺得二十歲以前過年是前兩者，二十歲以后是第三者。 

　　那本佛經里當然也講到“涅盤”，它不用吉祥，善良、安全、清凈、皈依、彼岸、和平、寧靜來正面說涅盤，而說了一句“斷愛近涅盤”。這是何等的境界，一個人能隨時隨地斷絕自己的渴愛，絕處逢生，涅盤自然就在眼前，舊年換新恐怕也是一種斷愛吧。 

　　釋迦牟尼說法時，曾舉了一個譬喻來講“斷愛”，他說:“有人在旅行時遇到一片大水，這邊岸上充滿危機，水的對岸則安全無險，他想:‘此水甚大，此岸危機重重，彼岸則無險，無船可渡，無橋可行，我不免采集草木枝葉，自做一筏，當得安登彼岸。’于是那人采集草木枝葉做了一只木筏，靠著木筏，他安然抵達對岸，他就想:‘此筏對我大有助益，我不妨將它頂在頭上，或負于背上，隨我所之。’” 

　　舉了這個例子以后，釋迦牟尼指出這人的行為是錯誤的，因為他不能斷愛，那么他應該如何處置呢?佛陀說:“應該將筏拖到沙灘，或停泊某處，由它浮著，然后繼續行程，不問何之。因為筏是用來濟渡的，不是用來背負的，世人呀!你們應該明白好的東西尚應舍棄，何況是不好的東西呢?” 

　　由于讀了那本佛經，竟使我今年的整個想法部改變了，也使我在最有限的時間內，因為敢于割舍，而有了一些比較可見的成績，過年何嘗不如此，年好年壞都無所謂，有所謂的是要勇于斷愛，使我們有情的命身，在新的起始發散最大的光芒。 

　　涅盤真的不遠，如果能在年節時候，少一點懷念，少一點憶舊，少一點追悔，少一點婆婆媽媽，那么穿過峭壁、踩過水勢，開闊的天空就在眼前了。