西施故里之爭為何再起波瀾

西施故里之爭為何再起波瀾

2017年02月25日 17:06:16 瀏覽量: 來源:光明日報 作者:嚴紅楓

　　浙江諸暨西施故里  光明圖片/視覺中國

　　浙江諸暨西施故里  魏永賢攝 光明圖片/視覺中國

　　諸暨何以緊急致函蕭山

　　2月15日、16日，浙江省諸暨市史志辦和諸暨市人民政府分別給浙江省方志辦、蕭山區政府致公函:要求其維護歷史真實，撤銷或更改《蕭山市志》造假“西施故里”的所有內容。

　　更讓諸暨百姓激憤的是:2017年新年伊始，蕭山有關部門在省城杭州地鐵2號線上，轟轟烈烈地打出宣傳語:千年古鎮，西施故里，活力臨浦!諸暨認為這是真正的虛假廣告。

　　“1959年8月21日晚，毛澤東主席經過諸暨，在火車專列上接見時任諸暨縣委書記孫子甫時說:你們諸暨是個出名人的地方，美女西施和畫家王冕都出在這里……”諸暨市委宣傳部同志向記者表示:無論從哪個方面、哪個角度，他們感情上都無法接受這場始于三十年前的“西施故里之爭”。

　　記者了解到:2015年，《蕭山市志》違背《地方志工作條例》，將2500年前的古人西施，第一次列入現代《蕭山市志》頭號人物傳，并第一次喊出蕭山是勾踐臥薪嘗膽之地。2016年，蕭山打造大型實景音樂劇《西施》，請來了譚盾，投資2.58億元，要唱響“蕭山是西施的故鄉”。

　　蕭山的這一系列動作，讓這場爭論進入了白熱化。

　　1986年，蕭山發現:清初蕭山籍學者毛奇齡曾引用劉昭注釋寫道:“《越絕》曰:蕭山，西施之所出。”蕭山教師王瑋常發表《西施出蕭山》一文，說“西施出蕭山，最早見于《后漢書》”。還認為，“西施出生于越地苧蘿村(今蕭山臨浦苧蘿村)”。“爭戰”由此拉開序幕。

　　“據史料記載:始于唐天寶年間的蕭山縣名，不可能出現在漢代的《越絕書》。《后漢書》成于南朝劉宋，比蕭山的縣名還要早300余年。查《越絕書》可知，沒有這樣的文字。蕭山境內有西施古跡不足為奇，因為西施、鄭旦由越入吳，途經紹興、蕭山、德清、桐鄉、嘉善、湖州、蘇州等地，沿途各地都出現了紀念西施的古跡，有學者稱之為‘西施之路’。‘古跡’與‘故里’性質完全不同，不能調換概念，將兩者等同。”諸暨市史志辦副主任戚曹良向記者介紹，勾踐臥薪嘗膽之地是諸暨和紹興，而浣江就在諸暨。蕭山歷史上從來沒有苧蘿村，蕭山現在的“苧蘿村”是2005年將三個自然村合并而成的。“臨浦歷史上也未屬過諸暨。蕭山縣名于唐天寶元年間(742年)從永興更名，臨浦遲至宋代才叫臨浦里。”

　　考據南宋以前全國級、紹興府級十本代表性史籍，如東漢《吳越春秋》(徐天祜注本)、南北朝《會稽記》《輿地志》，唐朝《藝文類聚》《十道志》，北宋《太平御覽》《太平寰宇記》，南宋《嘉泰會稽志》《方輿勝覽》《會稽三賦》，都多處、多角度載明西施為諸暨人。

　　諸暨官修的歷代《諸暨縣志》均有西施、鄭旦傳略和歷史記載，僅明清兩代諸暨官修的《苧蘿西施志》就有三部，還收錄了明代開國皇帝朱元璋領銜為西施、鄭旦所作詩詞。傳承有序，代不絕書。

　　諸暨提出:蕭山官修明清嘉靖、萬歷、康熙、乾隆《蕭山縣志》中從沒說過西施是蕭山人，更沒有將西施列入縣志人物傳。今天的《蕭山市志》將2500多年前的古人西施破天荒寫入人物傳，既沒有傳承，也沒有歷史依據。